10 aastat hiljem, Cunninlynguistid

Cunninlynguistid võivad siin viibida. Milliseks me tahame, et meie pärand oleks? Diakon Villain meenutab, et ta ja tema rühmakaaslased esitasid selle loomise ajal endale selle küsimuse nende maamärk album Tükk kummalist . Ta ja Kno olid aastaid koos oma debüüdiga töötanud Kas räpp toiduks pälvides kriitilist tunnustust ja 2003. aasta järelmeetmeid, SouthernUnderground , tehes sama. Kuid 2000. aastate keskel toimusid grupis muutused. Kno oli saamas tema järel nõutud produtsendiks Valge Albulum paistis silma Jay Z-i remiksiprojektide pakist Must album . Loomingulised ja isiklikud probleemid hr SOSiga, kes oli grupiga liitunud SouthernUnderground , jõudsid pea kohale. Ja Natti oli värske 27-kuulise vanglapakkumise tulemusel valmis astuma Cunninlynguistsi liikmeks pärast seda, kui ta oli juba Deaconiga teises räpigrupis olnud.



Pärast hr SOS-ist eraldumist ja Natti lisamist loobus uus trio oma lahinguvalmis riimidest, et luua album, et nad kõik on nõus kõike muutnud. Tükk kummalist on tihe kontseptsioon, mis uurib religiooni ja rassismi, mis on lõuna põhiosa, ja seab kahtluse alla ruumi õige ja vale vahel, mis alati kajama hakkab. Album kogus kriitilist tunnustust ja aitas neil Depeche Mode'i, Pharrell Williamsi ja Kanye Westiga kindlustada kodu- ja rahvusvahelise turnee kuupäevi. Kümme aastat hiljem jääb album nende suureks opusiks ning The Cunninlynguistid on ühed viimastest tõelistest Hip Hopi rühmadest, kes tuuritavad kogu maailmas ja annavad välja uut muusikat. Aasta kümneks aastapäevaks Tükk kummalist , kolmik vaatab uuesti läbi nende elu muutnud meistriteose kujunemise ja samaks jäänud fanatismi.



HipHopDX: Millal te kutid esimest korda albumil alustasite?








Kno: Ma ütleksin, et 2005. aasta alguses. Meil ​​oli rida saateid, mis tipnesid Minnesotas toimunud tundmatute prohvetite saatega. Tegin Caved Inile biidi sõna otseses mõttes enne, kui me sinna saateid üles lendasime, ja tõin selle CD-le. Mängisin seda Diakoni ja hr SOSi jaoks, sest just siis oli SOS rühmas. Ma mängisin seda autos ja hetkel arutasime, kas teate, kes sellest kõlaks? Cee-Lo. Kuid me ei tundnud Cee-Lot niimoodi, meil polnud tegelikult kontakti. Aga jah, ja see oligi see. See oli plaadi nurgakivi, see on esimene plaat, mida hakkasime tegema Tükk kummalist , see on esimene löök, mis meil oli. Kontseptuaalselt tulid Hellfire ja The Gates selle protsessi alguses suhteliselt vara ja me lihtsalt ehitasime selle plaadi osa välja ... Lauludest oli paar konarlikku versiooni. Liivakell on üks varasemaid, mille jaoks SOS tegelikult salmi maha viskas. Tõenäoliselt osales ta selle projekti loomisel esimesel kuul, kui hakkasime selle kallal töötama, ja siis ta seda ei olnud.

Diakon Villain: Siis ütles ta, et meie tiitel on nõme, see on jube idee! Siis heitis Kno talle laserilme ja lagundas ta. [Naerab]



MTV filmide ja telesarjade auhinnad 2017

Kno: Jah, päris palju. Ma arvan, et tema reaktsioon selle plaadi suunale või sinna, kus mina ja Deacon seda nägime, ei langenud kooskõlas - ta polnud sellega nõus. Ta ei vihanud seda, kuid ta oli nagu 'ee'. Ja sel hetkel oli meil grupis juba muid probleeme, nii et sel hetkel oli minu ja Deaconi jaoks kindel, et loominguline energia ei olnud kas samal lehel. Kui loote samal lehel, saate mööda isiklikest probleemidest, kuid see oli vist viimane õlekõrs.

DX: See oli üks või kaks aastat hiljem Valge Albulum , teie Jay Z-i remiks Must album , eks? Kas selle edu mõjutas teie protsessi Tükk kummalist ?

Kno: Mäletan tol ajal, et tundsin end pisut häiritud sellest, mida remiksiplaat sai. See ei olnud minu peamine emotsioon, kuid ma mäletan, et ütlesin Deaconile selgelt, see on naljakas Veerev kivi ja kõik need ajakirjad helistavad meile, kuid tegelikult ei kajastata meie muusikat. Me olime sees olnud Allikas või mis iganes, kuid intressitase ei olnud sellel tasemel. Tõsi, see on enne Tükk kummalist tuli välja, nii et meil oli vöö all ainult kaks plaati. Kuid ma mäletan, et mõtlesin: 'Ma soovin, et nad pööraksid tähelepanu meie sellisele muusikale.' Kuid see juhtub siis, kui remiksite megastaarse, plaatinaplaadiga artisti albumit. See on selle mõte, sa saad järelejäänud tähelepanu. Ma olin veidi lootusrikas, et see järelejäänud tähelepanu tasub end ära ja nii see ka läks. See aitas mu kui produtsendi profiili laiendada, nii et inimesed pöörasid albumi ilmumisel tähelepanu.



DX: Mis inspireeris tootmise suunamuutust?

Kno: Teema laenas ennast lavastuse pisut tumedamaks muutmiseks. Tükk kummalist oli ilmselt esimene plaat, kus ma olin täiesti kindel oma võimes lüüa. Enne tegin lihtsalt kraami ja kui see oleks hea, siis kasutaksime seda. Kui see poleks hea olnud, siis me ei teeks seda ja sellega asi piirdus. See oli siis, kui hakkasin jõudma punkti, kus ma võiksin lihtsalt olla nagu ma tahan, et see läheks kindlas suunas. Ja lisage selleks basskitarr, klahvid, elektrikitarr ja tunnete end selle tegemiseks piisavalt enesekindlalt. Kuid osa sellest on Club Dub - Willie Eames, keda talle ja tema bändile Lexingtonis Deaconi kaudu tutvustatakse. Aitas lihtsalt orgaaniline olla. Kui mitte selleks, Tükk kummalist oleks ikka pime olnud, kuid see oleks olnud palju vähem orgaaniliselt kõlav. Palju vähem kitarre, palju vähem elavat bassi, selliseid asju.

DX: Kui palju tööd oli Natti viimisega grupikeemiasse pärast SOS-i lahkumist?

Diakon: Null töö. Natti libises otse sisse. Ta muutis keemia koheselt paremaks kui kunagi varem. Tundus, et mängisime Siili Sonicut ja astusime tasemele. Natti oli minuga juba Kinfolki nimelises rühmas töötanud, nii et see veeres otse Cunninlynguistidesse.

Ma ei taha Natti eest rääkida, kuid sellest ajast olen õppinud ... Ta oli just vanglast välja tulnud, nii et Natti oli lihtsalt õnnelik, et oli seal. Ta on nagu ma just vanglast välja saanud, nüüd olen räpigrupis, kes tegeleb dopingumuusikaga ja kavatseb potentsiaalselt turneele minna. See energia mõjutas meid. Et mitte SOS-i laiali ajada, kuid see oli sel ajal pigem energia, siis Natti tuli sisse ja tõstis selle tagasi üles.

DX: Album on tõesti tihe, palju teemasid: õige vs vale, andestus, usk jne. Kust see mõte tuli?

21 metsikut ja noort pätt Dallas

Diakon: Lõuna ja asjaolu, et kahel esimesel albumil puudusid selged kontseptsioonid viisil, mis esindaks meid inimestena. Kolmanda albumi puhul teadsime, et tahame, et meie muusika hakkaks esindama seda, kes me oleme ja mille eest me seisame väärtuste ja moraalina. Esimesel kahel albumil tegime niisama ringi.

Natti: Tulles olin liitunud selle grupiga ja kohe tegime seda albumit, mis oli vinge töö. Mina, olles kinopoiss ja armastades süžeesid, keerutusi ja seades asju hilisemaks, võtsin selle omaks. Kuid läks veidi aega, enne kui ma hakkasin käima, OK, ma räppin selle albumi jaoks kellegi teise kingadest - mitte päris enda oma, vaid inimesed minu ümber, kellega olen üles kasvanud ja kellele end laenuks andnud pannes mind kirjutama. Ma ei olnud kunagi ühestki grupist, kus ma olen olnud, asju sellest vaatenurgast käsitlenud.

DX: Kas te käisite sel ajal vaimseid rännakuid läbi?

Diakon: Olen alati läbi vaimse teekonna, kuid see ei olnud tegelikult tähelepanu keskpunktis. See oli pigem kontseptsiooni naelutamine. See oli esimene kord, kui me endile ütlesime, et Cunninlynguistid võivad siin viibida. Milliseks me tahame, et meie pärand oleks? Kui me tegime oma kaks esimest albumit, oli Kno endiselt lõdvalt seotud räppgrupiga, mina ikka veel räpigrupiga. See oli esimene kord, kui me sellised olime, sellest võib saada meie elus peamine ja domineerivam asi. Me polnud seda varem nii vaadanud. Nii et see on rohkem kui see, mida me isiklikult läbi elasime. Rohkem lihtsalt sellest, mida me tahtsime edastada.

Kno: Ütlen minu jaoks, et rekordit teavitab veidi see, et olin sõna otseses mõttes pikaajalisest rassidevahelisest suhtest välja saanud hetkel, kui kolisin Gruusiast Kentuckysse. Nii et ma tean, et mõned minu ja Deaconiga selle kontseptsiooni üle peetud vestlused tulid ilmselt sellest. Ei ütle, et seal on midagi domineerivat, mis silma jääb, näiteks: 'hei, ma tahan sellest asjast rääkida.' Lihtsalt see oli tol ajal ilmselt minu peas, olles läbi elanud mõned asjad, mis elasid Gruusias ja tegelesid inimestega assholery.

Diakon: Lõunapoolne rassist, mees. 21-aastane mina ilmselt teeks Tükk kummalist täna, sest pole nii, et kümne aasta jooksul oleks palju muutunud. Kui midagi, siis võib see mõnes mõttes hullemaks minna.

Natti: Suuremates metroopiirkondades saate sellest natuke isoleeritud, kuid niipea kui libistate väljaspool neid linna piire, saab mõnes kohas seal 1927. aasta.

Kno: Sa sõidad, siis on äkki kõik mustvalge. Sa oled nagu mis kurat?

DX: Üks asi, mis selle jutukaare juures huvitav oli, on see, kuidas te ei kujuta seda rassistlikku tegelast lihtsalt kurja teo tegijana. Näidate teda kujutavat taeva väravas, tema kõige haavatavamas kohas. Seal on tahtlik otsus hõivata tema inimlikkus, põhjendamata seda, mida ta tegi.

Kno: Tonedeff on üks meie parimatest sõpradest ja peate lootma kellegi loomeprotsessi ja käsitööoskusi, et neid süstida ideeplaadi kõige olulisemasse ossa. Põhimõtteliselt on ta ainus inimene, kes räägib esimeses isikus. Immortal Technique'i värss on pigem rassismi kehastus, see pole mõeldud tegelaseks. Ta räppib albumi ainsal hetkel esimese isiku vaatenurgast, peale selle, et Deacon on Püha Peetrus. Meil oli selle üle pikem arutelu. Tahtsin põhimõtteliselt, et ta ei teeks kuttat täiesti põlastusväärseks. Kõik on inimesed ja hoolimata sellest, kui kuradima asjatundmatud ja rassistlikud te olete, leidub teist mingisugust kiudu, mis arvate, et teete õiget asja. Tõenäoliselt olete loll perse ja te ei tee absoluutselt õiget asja. Kuid kui te pole sotsiopaat, arvavad kõik ignorantsed, et nad teevad õiget asja. Ma arvan, et minu vestlus Tone'i ja Deaconiga ning vestlus, mis oli enne tema salvestamist, oli: 'Pange mind tema suhtes pisut empaatiliseks.'

Natti: Rassism on midagi, mida õpitakse. Sa ei tule lihtsalt teise võistluse vihkamise eelsoodumusena välja. Kõige selle lõpus on see midagi, mida on õpitud. On tükke teist, kes suudavad eirata mõnda asja, mida uskuma on kasvatatud. See ei muuda teid sisuliselt, kuid annab teistele asjadele veidi teistsuguse vaatenurga.

Kno: Lisaksin ka, et selle laulu mõte on selles, et kui lubate maailmal teha endast sitt inimene. Põhimõtteliselt ei olnud tegelane, keda Tone esindab, alati selline. Mida ta seletab, on see, et tal oli laps kellegagi, kes oli juba segarass, et ta muutus selle suhtega juhtunu tõttu. Idee on selles, et kui lasete maailmal end muuta, pole see vabandus. Sa oled ikka pask. Igaühe enda asi on tegeleda eluga ja välja mõelda, kuidas mitte lasta sellel end peksta nii kaugele, et sinust saab õudne inimene.

DX: Seal on nii palju muusikat, mis tegelikult ei jõuagi vestluse lõpuni. Midagi anda ei ütle hilisõhtul, halb ei tundu nii vale ja paljud plaadid peatuksid mõttelennul. Mis pani teid otsustama nii kaugele minna?

Kno: Ma arvan, et see rekord oli meie jaoks pöördepunkt, mis oli meile arusaamine, et see on nüüd meie töö. Meil oli platvorm. Olime just hakanud Euroopas saateid tegema ja maailm muutus räpi kaudu meie jaoks väiksemaks. Meie, kes me oleme, kui inimesed tegid teadliku otsuse olla samasugused, et jama teemaliste lahingräppide tegemine seda ilmselt enam ei saa. See ei ole suurepärane esindus sellest, kes me inimestena oleme. Kuid peame leidma viisi, kuidas seda teha, ja mitte jutlustama.

millal dj khaledi album välja tuleb

Inimesed mainivad plaadis piibellikke asju, aga ma olen agnostik. Ma pole isegi kristlane. Diakon on kristlane ja ta paneb osa nendest teadmistest sisse. Kuid see puudutab tegelikult lõunaosa ja seda, kui levinud on religioon ja rassism. See pole kristlik plaat, see pole mõeldud tõsielulavastuseks. Ma arvan, et see oli esimene plaat, kus me pidime otsuse langetama: kas me teeme midagi sellist, millega inimesed tegelikult lähevad edasi tegelema või teeme head või ühekordset kraami? See ei muuda meie kahte esimest plaati laiali, kuid enne paar aastat tagasi ei näinud ma kedagi, kellel oleks Will Rap for Food tätoveering. Aga kui Tükk kummalist tuli välja, see kindlustas meie fännibaasi mõnel eluaegsel jamal, nagu oleksid nad meiega igavesti.

Natti: Lisaks arvan, et kui vaadata, mida muusika tol ajal tegi, siis ei olnud palju probleeme lahendatud. See oli pea liiva tundes, isegi mitte ainult tööstuses, vaid ka maa-aluses. Seal olid lihtsalt asjad, millest inimesed ei rääkinud.

Diakon: See oli aeg, kus tähistamine hiphopis oli minu arvates kõige kõrgem. Nagu Lil Jon, on ka räppar. Lähme klubisse ja tähistame elu. Mis polnud halb asi. Kuid meie album oli omamoodi kogu muusikatööstuse B-poolne. See oli värske õhu hingus, sest kogu muusikatööstus oli lihtsalt pool, pool, üksik, banger, banger. Tuleme teatud sügavusega, mis rahustab hinge. Nagu Kno ütles, ei olnud nii, et tulime piiblitundidest stuudiosse. Enamasti tulime sel ajal stripiklubist välja. [Naerab] Kuid me teadsime ikkagi valesti ja valesti ning tundsime teravalt aegu, milles elasime. Isegi kui hiphop oli pidustuste režiimis, teadsime, et te ei saa oma elu niimoodi ööpäev läbi elada. .

DX: Kas teie kutid olid kontseptsiooni välja pannud ja siis panite tükid kokku? Või oli teil paar tükki ja siis ehitasite nendest tükkidest kontseptsiooni?

Kno: Kombinatsioon kõigest sellest. Kuidas meie protsess töötab, alustame paarist laulust, mis tunduvad maja ehitamise peamise tugikiirena, mis annab meile suuna. Mõned asjad kirjutame rangelt selleks, et saada plaat kontseptuaalselt sinna, kuhu see peab minema. Mõnikord leidub lugusid, mis muudavad plaadi kontseptsiooniga sobivaks, kuid nad on nii nõmedad, et me ei saa neid kasutada. See on natuke kõike. See pole nii eelarvamuslik. Me ei istunud tingimata maha ja kirjutasime välja pesunimekirja asjadest, mida pidime ütlema või tegema, kuid meil on alati luustik. Ja mis iganes töötab, see töötab. Mida iganes pole, seda me ei tee.

DX: Paljud kasutaksid albumi vaimset aspekti evangeeliuminäidiste kaudu, kuid mitte tingimata laulusõnade kaudu. Teil oli mõlemat. Kno, sa ütlesid, et oled agnostik ja Deacon on jutlustaja poeg, eks?

Natti: Ma olen pagan. [Naerab] Diakon on jutlustaja poeg ja Kno pole temaga seotud, aga mina olen pagan.

Kno: Ma arvan, et selle grupi mis tahes muu meik ja te ei saaks meie pakutavat muusikat. Ma ei tea, kas te seda teate, aga ma olen valge ja nemad ka pole. [Naerab] Meis inimestena on palju erinevusi, alates taustast kuni religioosse kraamini. Kui meil poleks neid ainulaadseid kogemusi, poleks muusika lihtsalt sama. Oleme sõbrad, nii et oleme kõik sarnased erineval viisil, kuid meie kogemused on väga erinevad ja need asjad teevad kokku väga spetsiifilise muusika, mida keegi teine ​​tegelikult teha ei saa. Ma ei suuda mõelda kellestki teisest, kes võiks selle plaadi teha. Väike vend, võib-olla sel ajal, on sellele kõige lähemal. Kuid 9. Wonder ei kasvanud üles majapidamises, kus põles läbi põlenud hipi-isa, kelle kollektsioonis oli hunnik psühhiroki plaate. See polnud tema kogemus, nii et tootmise seisukohalt on see, mida te temalt saate, hingeproovid. Täpset heli, mis meil on, mis on põhiliselt lõunamaine psühriräpp, ei tea, kas keegi teine ​​võiks seda erinevuste tõttu teha.

Diakon: Siis leidis Kno ainsad kaks mustanahalist, kes ei pidanud psühhirokki ainult valgete inimeste jaoks. [Naerab] Ma ei hakka valetama, kogu psühhoroki ja progeroki teadmised sain Knolt. Mina ja Natti oleme aga nii avatud meelega, et see meeldis meile esimesest päevast peale. Meile lihtsalt meeldib hea ja suurepärane muusika. Pole tähtis, et meid sellega kokku ei puutunud.

Natti: Mäletan, et olin šokeeritud 80ndate aastate gruppidest, mida Deacon ei teadnud või polnud kuulnud.

Diakon: Isegi 70ndad. Grupid nagu Deep Purple. Ma ei teadnud ühtegi kuradima sügavat lillat. Vähemalt olin kuulnud teekonnast ehk Hall and Oatesist. Ma ei teadnud isegi neid rühmi, kellest Kno valimi tegi.

Foto: kirjeldamatu muusikagrupp

Lõunapoolne rassist, mees. 21-aastane mina ilmselt teeks Tükk kummalist täna, sest pole nii, et kümne aasta jooksul oleks palju muutunud. Kui midagi, siis võib see mõnes mõttes hullemaks minna. - diakon

DX: Kui kuulasin America Loves Gangstereid, tuli kohe meelde Donald Trump.

Kno: Me just ütlesime seda nädal tagasi. Mõtlesime, et teeksime oma lõbuks akustilise versiooni ja olime nagu jah, peaksime selle pühendama Donald Trumpile.

Diakon: Selleks, et mitte omaenda sarve sirutada, aga me teadsime, et oleme prohvetlikud. Kõik asjad ajaloolised. Ameerika armastab gangstereid seni, kuni see ennast hävitab, nii et see kehtib alati.

Natti: Lisaks ei lase Ameerika teid kunagi muutuste määras alt vedada, kuid tegelikult üldse mitte. Selles riigis tuleb pask nii palju tagasi. Arvasime, et oleme minevikust väljas, kui nägime, et koerad haigestusid mustanahaliste seas ja politsei tegi kõike, mida nad tahtsid, aga vaadake nüüd meid. Meil on kaamerad ja nad teevad seda siiani. Siis polnud kaameraid.

Kno: Ma lihtsalt arvan, et Ameerika ehitati selle peale, et 'kurat, ma olen vinge.' See on Ameerika eesmärk. Kes viskab laevalt teed maha? See on kurat. See on gangsteri pask.

väike segu ja nicki minaj

Diakon: See on nagu esimene terroriakt ja me tegime seda. [Naerab]

DX: Nagu te ütlesite, on album pühendus lõunasse. Veebilehel Alates ajast räägite lõuna tajumisest. Kas arvate, et arusaam on muutunud või et see on jäänud samaks?

Diakon: Ma arvan, et inimesed on õppinud, et rassism ei ole ainus lõunaosa. Ma arvan, et see on olnud pikaajaline pettus. Et kui põgenete lõunaosast, olete rassismi eest kaitstud. See ei saa kunagi olla rohkem vale.

Natti: Ma arvan, et järjest rohkem vasakpoolseid inimesi hakkab aru saama, et kuule, ma võin ka natuke rassistlik olla.

Kno: Interneti tulek on muutnud maailma väiksemaks, kus jah, stereotüüpe lõunaosa räppides ning lõunamaade tundlikkuses ja kultuuris ikka veel tugevdatakse. Mõnda neist stereotüüpidest julgustatakse, kuid suurem pilt on see, et Interneti kasutamisel ja kõigil, kellel on telefonis kaamera, on maailm muutunud palju väiksemaks. Lõuna on üsna halb, kuid kõikjal võib olla halb. Me lihtsalt ei pööranud sellele tähelepanu.

Diakon: Ferguson pole tegelikult lõuna, see on Kesk-Lääne. Eric Garner, see on New York. Paska juhtub igal pool.

DX: Te kõik olete nõus, et see on album, mis muutis kõike. Millal saite aru, et teil on midagi erilist?

Diakon: Selle salvestamise ajal jäid mulle kaks hetke, et anda teada, et oleme tõesti millegi kallal. Üks oli see, kui Natti viskas oma salmi America Loves Gangstersi peale. Ja kui me lõpetasime midagi anda. Ma arvan, et algselt oli see hoog, mille Kno tegi Kool G Rapile või kellelegi. Olime just jõudnud sinnamaani, et Kno isegi laekus seda tüüpi taotlusi, et esitada suurematele artistidele biite. Kui otsustasime sellest ise laulu teha, siis sai mulle selgeks, et see pole midagi muud, mida me kunagi varem teinud oleme.

Hea muusika võidab, see on meie moto. Mõtlesin, et mees, inimesed võivad seda vihata, niipea kui see langeb. Kuid kolme aasta pärast hakkavad nad seda jama armastama. Kui see langes, meeldis see inimestele kiiremini, kui me ette kujutasime. Arvasime, et meie fännid hakkavad seda alguses vihkama. Kui Outkast kukkus Speakerboxxx / Armastus allpool , võttis kaua aega, kuni mulle meeldis The Love Below fännina. Nii tundsin ma meie plaati. Mitte et me teemandiks ja jamaks läheksime, aga kontseptuaalselt oli see nii kiire muutus. Kuid ma uskusin sellesse, peamiselt just nende kahe hetke pärast.

kõik Ameerika bada $$ ülevaade

Natti: Minu jaoks oli see siis, kui me Euroopasse jõudsime, ja ma nägin kõiki neid inimesi. Inglise keel pole isegi teie esimene keel, kuid te armastate ja tunnete seda albumit. See valgustas asju meie vaatenurgast, eriti minu ja Deaconi ning isegi Kno jaoks. Palju aega tundsin, et Ameerika mustanahalised inimesed on muule maailmale ilma põhjuseta hulluks maalitud. Mis on nende probleem? Miks nad ei saaks seda kokku saada? Kui hakkate süvenema ajalukku ja lõuna üldistesse tunnetesse ning asjadesse, millega inimese elus kokku puututakse, mis on teises riigis elavatele inimestele nii võõrad ja nad seda ikkagi tundsid. Ma arvasin, et see peab olema eriline album.

Foto: kirjeldamatu muusikagrupp

Tükk kummalist on praegu saadaval iTunes'is L.A. Undergroundi ja kümneaastase aastapäeva väljaandmise paketid on saadaval kontserni ametlik veebilehekülg .