Enne kui räpparitel olid kingade tootjate ja meigifirmadega sõlmitud mitmemiljonilised kinnituslepingud, oli tavaline näha, kuidas isegi kõige tavalisemad emceedid rääkisid vastuolulistel teemadel. Hip Hopi kaubandusbuumi tõttu 90ndate lõpust kuni varajase tõusuni ja sellele järgnenud kommertsliku põua ajal, mida praegu näeme, hoiavad enamik peamistel etikettidel osalevatest inimestest eemal kõigest kaugelt vaieldavast.
Sellised hetked nagu Lupe Fiasko kutsub president Obamat suurim terrorist või Kanye West, et George Bush ei hooli mustanahalistest, on üldjuhul erand ja mitte reegel. Püüdes luua dialoogi küsimustes, mida paljud kõige populaarsemad ja kaubanduslikult edukamad emeeed kardavad puudutada, on HipHopDX käivitamas tabude sarja juhtkirju. Sõltumata sellest, kas lugejad on nõus või ei nõustu esitatud arvamustega, on meie lootusel mängida väike osa hiphopi diskursuse taseme tagasitoomises nendesse päevadesse, mil peavoolu, suurte plaatide, kaubanduslikult elujõulised artistid ei kartnud ebamugavate ja mõtetega tegeleda. - provotseerivad ained.
5. septembrist kuni 7. septembrini postitab HipHopDX neid tabusarja juhtkirju iga päev, käsitledes teemasid, millest peamised peavoolu räpparid enam ei räägi. Kas olete valikutega nõus? Kas olete nõus, et sellised teemad on muutunud Top 40 emiteeritud inimeste tabuks? Kaaluge, alates tänasest
Taevas ja põrgu: Hip Hopi raskused kristlusega
Veidi üle kaheksa aasta tagasi avaldas Mase pärast mängust lahkumist kõrgemale ametikohale oma kolmanda stuudioalbumi, Tere tulemast tagasi . Sellest ajast peale on Harlemi emcee, kes pole suutnud märgatavalt otsustada kantslite ja hüppavate kraede vahel, teie lemmikraadiojaamas mõned korrad taas üles kerkinud. Kõigepealt 50 Centi ja tema G-üksuse koosseisude kõrval, seejärel Drake'i ja Wale'i paaril remiksil. Ja nüüd, pärast esinemist sel kevadel Hot 97’s Summer Jam kontserdil, näib, et endine Bad Boy võib olla M-M-Maybach Musicuga (minu seksikaima häälega). Ehkki ma ei kahtle Mason Betha armastuses Jeesuse Kristuse vastu ega isegi Damaskuse pöördumise teel, näib ta siiski võitlevat hiphopi ja pühaduse tasakaalustamisega.
Kas M.A dollari märk. E hoiab mängus jätkuvalt ühte Gucci leiba ja ühte, jääb suurem küsimus: miks hiphop ja kristlus üksteist välistavad? Mis on žanris nii olemuslikult halba, et kui räpparid leiavad Jumala, peavad nad minema lähima fluorestsentsväljundi juurde? Kolleeg reformis Bad Boys Looni ja ka Shyne jooksis küngastele (sõna otseses mõttes), kui nad leidsid päästmise. Tundub, et räpparid pole võimelised ega saanud luba jätkata erineva sõnumiga dopingumuusika loomist. Tuleb tunnistada, et see võib kultuuri kliimat arvestades olla kõrge tellimus. Hip Hop soodustab sageli, kuid mitte alati, Y.O.L.O. hetk kiire raha, arrogantsuse, ebareaalsuse ja ebaaususega. Kuigi kristlus esindab selliseid põhimõtteid nagu enesekontroll, armastus, kannatlikkus, rõõm, ausus, alandlikkus ja enese salgamine. Nende kahe ühitamine on keeruline.
Mässu ja religiooni paradoks
Ma astusin kirikusse napsutades / Ja nad ütlevad mulle, et see on ei-ei / see on tagurpidi / ja mul pole sõnu / nende näitlejate jaoks, keda kutsutakse pastoriteks / kõik need inimesed on silmakirjatsejad / ja sellepärast ma ei ole kirikus / tõsi / Ma lihtsalt teen mind / Ja ma ei taha kontrollimata olla / Seni, kuni kirik hoiab metsist väljas / võin kõiki oma rumalaid tegusid õigustada ... –Lecrae, Kirikuriided.
Minu tugev usk Kristusesse on viinud paljude sisemiste vaidlusteni minu usu üle ja kas asjad, mida ma oma silmade ja kõrvadega tarbin, on kooskõlas. Midagi näib välja lülitatud, kui mu iPod kustub Meek Millsi Amen Donnie McKlurklini pühale. Muusikas, mis mulle kõige rohkem meeldib, pole midagi jumalakartlikku. Hiphop, mida ma jumaldan - muusika, millest ma 80ndatel armusin ja keemiatunni tagaosas oma roosa boomboxi põrutasin ja vanemate tuppa tulles alla lasin, oli mässajaks olemine. See oli reeglite rikkumine, piiride ületamine ja mõnikord lugupidamatu käitumine. Ja mul on alati olnud probleeme nende asjade ja oma usu vahelise lõhe ületamisega. Ütlen ausalt, ma arvan, et ka mõnel räpparil võib olla paradoksiga probleeme.
Sellise kunstniku jaoks nagu The Clipse No Malice (kes hiljutise Kristusele pühendumise tõttu heitis matuseteenistuse tagasi oma endisele monikerile, Malice'ile), teeb selline ebavõrdsus tõenäoliselt raskeks tema uue sooloprojekti sõnade tasakaalustamine, Kuulge teda! Elusõnumi levitamine suuresti surma uppuvale kultuurile nõuab palju südant, julgust ja oskusi. Kuid just seda teevad Lacrae-sugused kristlikud räpparid oma muusikas. Oma platvormi osas on need emceedid juhtinud liiva sisse, kuulutanud meeskonna Jeesuse ning viinud oma verbid ja nimisõnad Jumala südamega. Kuid seal on mõned emtsed, kes on kristliku räppari sildi ja alamkultuuriga sageli seotud nõrga müügi ja stigma? Isegi Lacrae, kes on plaadi järgi mikrofonil ülimõnus, tunneb end kristliku räppari tiitlist ebamugavalt, kirjeldades ennast lihtsalt emtsena - autentselt kristlik ja autentselt hiphop. JET, BETi Freestyle'i reedene kuulsuste saal ja endine Ruff Ryder, näib kõhklevat ka selle tiitli ametliku vastuvõtmise üle. Ta käsitleb hämmingut hiljutises YouTube'i videos. Kui olete räppar, kes juhtumisi on ka kristlane, kas see muudab teid kristlikuks räppariks? Ma ei usu. Me ei kutsu Yasiin Beyt (Mos Def), Beanie Sigelit ega Q-Tipi moslemiräppareid. Nad on lihtsalt räpparid, kes räägivad tõetruult oma kogemustest ja veendumustest - üks juhtumisi on islami põhimõtted. Miks topeltstandard? Miks on islami suurem aktsepteerimine hiphopis? Võib-olla peetakse islamit, vähem levinud usku sellesse riiki (kolmandik riigist identifitseerib end kristlasena, vähem kui 1% aga moslemina) kui revolutsioonilisemat usku, mis on rohkem kooskõlas sellega, mida Hip Hop suuresti esindab .
Christian Rapi kodeeritud keel
Ma olen nii kaua kodust ära olnud / näib, et kõik, mida ma üritan teha, ilma et te valesti läheksite / olen paljudes asjades segaduses / aga mitte oma usuga / seega olen teie Pühast Vaimust juhatamas viis / vaata, et ma olen patune kolmandas astmes / ei karda seda tunnistada / sest ma nägin nigasid minust halvemini ... –Scarface, kunagi.
Hip Hopi armastava kristlasena tunnistan, et ma pole Christian Rapi fänn. Teoreetiliselt peaksid kristlikud räpparid mulle meeldima, kuid nad lihtsalt ei ole. Ma pole kunagi ühtegi Christian Rapi laulu alla laadinud (juriidiliselt ega muul viisil). Evangeeliumi laul, jah. Evangeeliumi laul, mille produtsent sülitab paar takti, jah. Aga terve Christian Rapi laul? Mitte kunagi. Žanr, ausalt öeldes, tundus alati korne. Oli üks kord, kui arvasin, et minu usu sidumine hiphopiga võib toimida. Olin ülikoolis noorem, kui eetrisse jõudis Kirk Franklini Stomp, kus osales Salt of Nalt-N-Pepa sool. Mäletan, et olin uhke, et midagi või õigemini kedagi, keda ma armastasin, tunnustati peavoolus. Jumal oli lahe ja tundus, et ka üle 2 miljoni tarbija arvavad seda. Kuid ma mäletan ka seda, kui ma oma sünnipäeva nädalavahetusel klubisse sisse astusin ja olin tunnistajaks meestele ja naistele, kes selle laulu kallal käisid. Huh ... jahvatatakse evangeeliumi järgi? Sellised hetked panevad mind mõtlema, kas asjade lahus hoidmine teeb kõik tegelikult lihtsamaks. Puhtam. DMX, kes näib olevat pidevas konfliktiolukorras, on olnud järjekindel oma sõnumis, et vajab, usub ja usaldab Jeesust tema päästjaks. Muidugi, ta väljendab seda tavaliselt oma üksikute lugude kaudu oma ilmalikes albumites. Kuid ta on piisavalt mugav ja julge, et teha seda, mida nii paljud ei tee. Räpparid nagu Kanye West ja Goodie Mob, kes oma varasemates töödes tundusid lahedad jumalajutuga suled kortsutavatena, on suures osas liikunud edasi seksikamatele teemadele. Lõppkokkuvõttes arvan, et lihtsam on minema jalutada, kui proovida ja pimeduses liikuda. Miks sukelduda millessegi, mis on su uskumuste süsteemiga suures osas vastuolus. Piiblis küsitakse Aamos 3: 3: kas kaks saavad koos kõndida, kui pole kokku lepitud? Kas tervenenud alkohoolikud hängivad baarides? Kindlasti mitte need, kes on suutnud kainust säilitada. Eemaldades end asjadest, mis ei pruugi olla oma olemuselt kurjad, kuid kutsuvad esile halbu mõtteid või soove, annate endale võitlusvõimaluse olla õiglane, olla püha, olla ustav.
Hoolimata mõnikord tugevast veendumusest näib, et enamikul räpparitel, kes tunnistavad end kristlasteks, on siin mugav ainult Psalmides 23 puistada, jumal on mu selja saanud ja karjunud ülakorrusel olevale mehele auhindade näitusel. Ja ma saan aru, miks. Nagu paljud kristlased, kes lahterdavad oma elu (pühapäeval Jumal, patt ülepäeviti), olen ka mina oma muusikaelu kuidagi lahterdanud. Ja ma tean, et asjade parandamine võtab mu iTunes'i esitusloendis muudatusi. See võtab meelt muutma.
Lakeia Brown on vabakutseline kirjanik, kes elab New Yorgis. Tema tööd on ilmunud väljaannetes ja veebisaitidel nagu Essence, The Atlanta-Journal Constitution, New York Newsday ja TheRoot.com.
