Hip Hopi toetus Põhja-Dakota juurdepääsutorustikku puudutavale protestile pole möödunud sellest ette teatamata. Enne kui hiljutistest sündmustest sai uudiste tsükli trendikas teema, näitas Pharrell toetust, paludes oma enam kui 10 miljonit Facebooki fänni. Hiljuti ligi tosin kohalikku kunstnikku Chicago viskas kasu kontsert Oceti Sakowini laagrisse, kuhu kuuluvad SamIAm ja Tewz. Novembris nii Vic Mensa kui ka Õõnes Da Don veetis aega ka Standing Rockis protesteerides. Viimased sündmused on paljude jaoks vaid üks peatükk pikas ja julmas lahingus, mida põlisameeriklased on võidelnud valge ülemvõimu vastu. Ilmselgelt saab seda seostada igaüks, kes on järginud hiphopi kultuuri.
Sellel kõigel on siiski üks kummaline asi.
Hip Hopi kultuur on ajalooliselt leidnud inspiratsiooni põlisameeriklaste esteetikast, kuid spetsiaalselt selle võitluse jaoks pole veel piisavalt suurt peavoolu räpparit. Vaadates peavoolu räpppressi, polnud neid kunagi olemas.
lil wayne kommenteerib George Floydi
Pärast mõningast kaevamist otsides kedagi, kes mõistis kõike toimuvat, oli selge, et HipHopDX pidi Litefooti telefoni saama.
Tuntum oma elu poolest näitlejana, kellel on rollid kõigis alates Mortal Kombat: hävitamine ja Kohanemine kuni Kaardimajake , Tulsa, Oklahoma osariigis kasvanud emcee, hakkas mikrofoni kõigutama juba 1992. aasta debüüdi ajal Raha EP . Sellest ajast alates on ta jätkanud oma tosina Red Vinyl Recordsi kaudu enam kui tosina projekti väljaandmist. Kui ülejäänud Hip Hop keskendus suurtele sõlmpunktidele, siis Litefoot sai selle ilma suurema etteteatamiseta sisse. Ja tal oli palju maad, mida katta, arvestades, et Ameerika Ühendriikides on 326 reservatsiooni. Las ta ütleb seda, ta vastutab Hip Hopi tutvustamise eest paljudele neist. Russell Simmons nimetas kunagi Red Vinyl Recordsit Indias Def Jam'i ekvivalendiks.
Lisaks sellele, et Litefoot teenis kasutamata turule tõsist raha, toetas ta tõsiseid algatusi oma kogukonna parandamiseks. Septembris anti talle isegi Native American Financial Services Associationi tegevdirektori roll.
Meie vestluse ajal Hea surmapäev räppar võttis aega, et rääkida mitmel teemal, sealhulgas tema enda ajalugu räppari / näitlejana, põlisameeriklaste kultuuriline hindamine Hip Hopis ja miks see on problemaatiline kõrgelthäälse Põhja-Dakota juurdepääsutorustiku kõrval.
Litefoot tahtis pakkuda häält Ameerika India küsimustele
HipHopDX: Asjad lahti lüües tahaksin teid tänada, et leidsite aega minuga rääkimiseks. Ma olin teie näitlejakarjäärist tegelikult teadnud alles enne sukeldumist teie päris raskesse muusikakataloogi. Panete endiselt muusikat välja, mis paneb teie mängu aega umbes kaheks aastakümneks. Kuidas täpselt tegite seda ilma peavoolu räppmeedia erilise etteteatamiseta?
Litefoot: Noh, muusika algas Oklahomas Tulsas ja see tuli minuga kaasa sooviga anda oma hääl Ameerika India küsimustele. Kui läksin ja vaatasin, ei leidnud ma seda kusagilt. Ma ei näinud meid esindatuna kusagil lähedal, kus peaksime olema esindatud. Tahtsin proovida oma osa ära teha ja tagasi vaadates seisin mäe põhjas ja vaatasin üles. Ma uskusin, kus on tahtmine, seal oli ka viis. Kavatsesin midagi muuta, see lihtsalt oligi nii. Ma pidin midagi muutma. Kuidas ma kavatsesin selle muusikaga tegeleda? Kavatsesin oma muusikat läbi viia palju verd, higi, pisaraid ja kirge. Leidsin inimesi, kes uskusid minusse ja keeldusid lihtsalt loobumast ja loobumast. Alustasin seda võitlust ja see viis paljude asjadeni. Isegi täna arvavad inimesed, et sattusin filmidesse ja hakkasin siis räppima. See pole nii. Kõigepealt viis muusika mind filmideni, sest esinesin 1994. aastal Roomas American Indian College Fundiga ja esindasin Ameerika põliselanike kaasaegset aspekti. Esinesin sealses muuseumis. See oli tõesti suur asi. See läks väga hästi üle.
Kui tagasi jõudsin, helistas Paramount Pictures Ameerika Indian College'i fondi ja küsis, kas nad teavad mõnda Ameerika põliselanike näitlejat. Nad ütlesid, et hõimukolledžites pole ühtegi draamaosakonda ja nad tõid mu nime üles. Täpselt seal näitlejatöö sai alguse. Mul oli Oregoni osariigi Burnsi reservatsioonis kuum. Sain telefonikõne meie kontoris ja mul olid mõned inimesed, kelle olin palganud. Mu isa töötas sel ajal minuga. Ta helistas mulle, ütles, et Paramount Pictures helistas ja ma arvasin, et ta ajab minuga jama. Me lihvisime ja tuurisime teel. Sel ajal sõitsin 15 tundi päevas ühelt näituselt järgmisele näitusele sellistest kohtadest nagu Montana Arizonasse, Arizonasse Californiasse ja Californiasse Minnesotasse. Näitlemisse minek ei olnud lihtsalt minu radaril, kuid lõpuks oli minu elus kõik selleks, et midagi muuta. Püüdsin just India maal nõela liigutada ning teadlikkust ja muutusi esile kutsuda. Tahtsin ehitada sildu ja inimesi kokku viia. Mõnikord on see sõnum üsna sirgjooneline ja see on see, mis ta on. Peate teadma, mida teete, ja teadma, millega tegelete, sest mõnikord peate seisma üksi.
DX: Ma kuulasin sind Hea päev surra album ja My Landi rajal on rida, kus sa ütled Run! India pea mägede poole / Kui kolonel Custer tuleb ümber, siis skalpite teda / ja lendate veel ühe noolega, mille otsas on leek / Pöörake kork tagasi, nüüd on härra C surnud otsas. See oli päris gangsta-ass pask. Millised olid täpselt teie räppimõjud sel ajal?
Litefoot: Pean tõesti ütlema, et kirjutamine on midagi, mis mulle esimesena pähe tuli ja enne kui mõeldi, et räppiksin, olin alati hiphopis. See oli minu muusikakäimine. Kasvasin üles ka selle Motowni heli peal. Mis puutub minu vanematesse, siis nii palju kui meil oli see traditsiooniline ja kultuuriline aspekt, kes me kasvasime, mängiti ka Barry White'i koos The Four Tops, Spinnerite ja kiusatustega. Minu jaoks oli loomulik muusika sisseelamine. Mu ema sooviks, et inimesed tuleksid minu juurde tantsima nagu Micheal Jackson nende jaoks. Tundsin lihtsalt muusikat. Ma ei pannud seda kokku alles palju hiljem elus. Tõesti, kirjutamise asi tuli minu jaoks lihtsalt. Tahtsin öelda midagi võimsat ja see tuli enamasti välja sõbrannade jaoks, kellele kirjutasin keskkoolis. Loovutan selle oma õele, kes kogu aeg muusikat ajas ja sellele, kes üritas plaati teha. Ta palus mul tulla Californiasse stuudiosse, kui mu ema sinna kolis. Selles väikeses stuudios olid need kaks produtsenti. Lugu oli nagu New Jack Swingi tüüpi lugu, mis kõlas umbes nagu Guy. Ma kirjutasin räppi ja nad palusid mul seda räppida, kes räppari saades selle üle räppiks. See oli esimene kord, kui olin mõlemasse sattunud. Ma tegin seda ja see oli vau. Mäletan, et panin need kõrvaklapid koos mikrofoniga ja tundsin, et olen kodus. See on see, mis mind sai.
Siis hakkasin kõik oma mõtted tegema muusika suunas, mida tahtsin teha. Mind mõjutas Afrika Bambaataa ja Kool Moe D. vaenlasele. Need olid inimesed, keda nägin püsti. Üks inimestest, keda ma mäletan, et kuulasin Oklahomas ringi veeremist, oli Kid Frosti La Raza. Kuulsin teda ütlemas, et see rida on minu veres olla asteekide sõdalane / mine mingisse äärmusse ja omada mingeid tõkkeid ning see oli esimene kord, kui kuulsin kedagi hip-hopis põliseks olemisest räppimas. Ma nägin inimesi, kellel olid peas peakatted Kool Herc ja kõik need tüübid, kes riietuvad nagu Ameerika indiaanlased. ma mäletan Apache , kõik need B-Boys ja liikumise inimesed. Mul oli nagu tunne, et mul on hea meel nende esindamise üle, kuid samas oli see lugupidamatu. Sa ei näe mind, kui panen hunniku zulu asju selga ja lähen ringi. Nii et nagu on hull, kuidas inimesed seda mõnikord ei saa. Vaatasin isegi T.I. Ameerika indiaanlase värk koos peakattega seljas. Nagu kus tasakaalu mees on? Kui kavatsete seda teha ja teete seda lugupidamisest, tehke midagi, et tuua valgustus võitlusesse. Kuidas nad end tunneksid, kui oleks vastupidi ja mul oleks särgil mingi must mees seljas? Nad ei annaks mulle pääsu. See on hull, aga me ei näe seda.
DX: See on peaaegu sarnane paljude jalgpalli- ja pesapallimeeskondade kaebustega.
Litefoot: Kogu maskott. Paljud inimesed küsivad, kas on ka olulisemaid probleeme. Jõuan sinna, kust nad tulevad, sest neil on täiesti õigus. Meil on reservaadis noori mehi, kes võtavad iga päev oma elu. Meil on kõrgeim enesetappude ja madalaim lõpetajate määr. Meil on probleeme vaesuse, eluaseme ja tervishoiuga. Lihtsalt lähete nimekirjast alla. Maskoti asi peab ilmselt olema nimekirja lõpus, kuid päeva lõpuks pole ma sellega tegelikult nõus. Siin on põhjus. Kui taandate kellegi koomiksiks või tundetuks muutute, kes nad on, logo või kujutise järgi, saate selle kokku leppida ja omamoodi kasta nii, nagu teile sobib. Sellest saab teie omamoodi arusaam sellest, kes nad on. Kui te ei tea midagi enamat, siis kuidas peaksite kunagi aru saama või partneriks saama ja sellest kaugemale aitama? Ma arvan, et just seal jõuate suurte probleemideni, sest saate inimesi tummaks muuta, kes inimesed on, ja kontrollida stereotüüpina narratiivi. Olete sõna otseses mõttes loonud rahva vastu intellektuaalse genotsiidi.
parimad kaasaegsed r & b -laulud
DX: Ma saan sellest täiesti aru. Vist nii toimib rõhumine õigesti?
Litefoot: Mida saaksime teha, et üksteist üles tõsta ja kokku tulla?
Litefoot selgitab oma rolli hiphopi broneeringutele toomises ja enda jaoks rahaliselt hästi hakkama saamises
DX: See on hea küsimus. Ma tean, et olete umbes 20 aastat iseseisvalt tasandil jahvatades sisuliselt inimesi üles kasvatanud. Kuidas suutsite teie ja teie plaadifirma Red Vinyl Records välja elada, ilma et oleksite peavoolu kaubanduslikult või isegi peavoolu põrandaalustes ringkondades?
Litefoot: Las ma ei hakka selle mehe pärast nutma. See oli karm mees. See oli karm. Olen selles olnud, kuna see oli kahe tollise lindi ja stuudioajaga 250 dollarit tunnis. Kõik muusikaäris oli iseseisvana karm. Ma olin iseseisev, sõltumatu. Sain lihtsalt aru, et keegi ei tule mind aitama. Kas keegi ei tule mind päästma. Kas keegi ei tule mind päästma. Kui ma kavatsen selle asja ellu viia, pean ma ennast kinni panema ja tõsiselt asjaga tegelema. Ma pean leidma oma raja. See tuli läbi selle, et küsisin endalt, milleks ma seda teen. Kuhu ma üritasin seda sõnumit viia? Tahtsin selle välja viia oma kogukonda ja kõikjale mujale. Kui ma kavatsen seda teha oma muusikaga, siis keda ma püüan jõuda? Kus ma üritan midagi muuta? Minu jaoks nägin kõiki neid lahinguvälju reservaatides või Indiaanlaste kogukondades kogu Põhja-Ameerikas. See on teistsugune, sest kuulen, kuidas inimesed slängivad oma pagasiruume ja üritavad tänavatel üksusi suruda. See on suurepärane, kui asute Bronxist või Comptonist, kuid meie kapuuts Vaikse ookeanist Atlandi ookeanini on kõikjal väikestes kohtades. Ma pidin välja minema ja minema, et see mees kätte saada. Plokil seismine tähendas, et sõitsin järgmise broneeringuni 12 tundi, näitasin inimestele, mis see on, ja lasen neil mind näha kohtades, kus Hip Hop pole kunagi varem käinud.
Sõna otseses mõttes läheksin koolidesse ja hakkaksin räppima ja inimesed hakkaksid oma sõpradele otsa vaatama, mis see on. Kuluks kaks või kolm lugu, enne kui nad selle said, ja siis oli see pärast seda edasi. Igal kontserdil oli see sõna otseses mõttes Showtime At The Apollo. Sa arendad terve hulga oskusi ja andeid lihtsalt vajadusest, kui sind sõna otseses mõttes tulega ristitakse iga kord, kui lavale lähed. See tugevdab teie otsustavust ja paneb teid rohkem uskuma, mida teete, kui miski muu võib teid sellesse uskuma panna. See pole mitte ainult muusika, vaid ka elustiil. Seda ma räägin ja see olen see, kes ma olen. Ma lihtsalt teen seda. Küsimusi ei esitata. Lõpetamine pole valik. Siis saite selle teise poole. Ühest reservatsioonist teise jõudmine on gaasiraha. Mul oli inimesi, kes tulid minuga esinema. Pidime varustust ostma, sest neil polnud sellist varustust kuskil reservatsiooni lähedal. Pidime õppima, kuidas seadistada muusikat, seadmeid ja kõlareid. Kogu see värk ja siis pidime etenduse ära tegema. Me pidime autogramme alla kirjutama ja muutuma piisavalt targaks, et kaupadest aru saada, sest pidime andma midagi, millesse nad uskusid.
Kui me oleme läinud, vajasime neid, et nad kannaksid meie särke ja kuulaksid muusikat, kuna seal polnud iTunes'i ega digitaalset midagi. Kui me kuskil oleme, pidime selle viimaseks tegema. Me pidime selle mõju nii suureks tegema, inimesed rääkisid sellest nädalaid ja nädalaid, kuni jõudsime sinna uuesti tagasi. Seda ma tegin, mees. Ma tõesti arvan, sest seda tehti õigetel põhjustel, sest looja armastab mind. Annan selle kõik loojale. Ma töötan kõvasti, aga kui loojat poleks. Tahtsin mängida nii palju, kui jaksasin mängida ja joosta nii kaugele, kui jaksasin. Tahtsin teha kõik endast oleneva 100 protsendi ulatuses. Looja võttis selle lihtsalt sealt. Rooma minnes ei arvanud ma kuidagi, et filmidest saaks kunagi midagi, mida ma teen. Asjade olemasolusse ja külgetõmbeseadustesse rääkimine seisneb võimu ärakasutamises, seda rakendades ja tehes hakkate tõesti aru saama, kuidas see töötab. Ma oleksin rumal, kui ütleksin, et see kõik olin mina.
50 parimat r & b -laulu 2016
DX: Üks asi, mida märkasin, oli paar teie albumit, sealhulgas Elu ja ajad Rez Liitunud ja The Parim härra suu tegid Pen & Pixel, kes on teinud üsna legendaarse kaanekunsti.
Litefoot: Ma ütlen sulle, mees, me üritasime seda teha nii suurelt kui keegi teine. Inimesed vaatavad nüüd nendele kaantele tagasi nagu vau, aga see oli tol ajal sees. Sain teada, kes seda tegi, ja läksin sõna otseses mõttes Texase alla. Istusin maha ja tegin Pen & Pixelis fotosessiooni ning lasin neil tüüpidel teha neli või viis plaati. Ma mõtlen, et Chris Rockil oli Pen & Pixeli kate. Meister P tappis seda koos nendega ja igal No Limiti plaadiümbrisel oli Pen & Pixeli tehtud kunst. Tahtsin lihtsalt veenduda, et pakume muusikat põlisameeriklaste hiphopi peade reservatsioonidele, mis on kõigi teistega samal tasemel. Ma ei tahtnud, et nad meid ninaga vaataksid. Ma tahtsin, et inimesed mõistaksid, et me teeme seda samal tasemel suurte sõltumatute ja tohutute sõltumatute tehingutega. Kogu oma filmiraha investeeriksin muusikasse tagasi. Investeeriksin ringreisidele tagasi. Investeeriksin tagasi kaupadesse. Kasutasin neid filme kogukonnas kasu saamiseks.
DX : Ma olen aus, kui seda küsin. Te ei pea majandusse liiga süvenema, kuid kui palju raha teie liikumine aastate jooksul võttis? Mõni aeg tagasi mainisite, et teil on töötajaid.
Litefoot: [Naer] Meil läheb väga hästi. See läheb meile hästi. Mul oli kunstnik allkirjastatud ja kõik. Kui me tuuril olime, oli meil töötajaid ja kõike muud sellist. Oleme alati olnud pereettevõtted ja tegutsenud. Selle üle olen uhke, sest igaüks, kes on töötanud perega, teab, et see on terve lisakiht keeruline, sest te töötate oma perega. Kuid see on ka kõige tasuvam, kui saate selle ellu viia. Ma pean oma naise juurde tagasi minema. Ta on olnud parim äripartner ja parim inimene, kes mu ümber võib olla. Ta broneeris kõik ekskursioonid ja hoolitseb kogu turustamise eest. Me töötame selle nimel koos ja ta läheb ja teeb seda, mida ta teeb, et saada see sinna, kus see peab olema. Ma ei taha seda küsimust lahmida, kuid päeva lõpuks läheb meil hästi. Mõistan, et olen sõltumatu ilma vahendajata ja leian viisi, kuidas muusika publikuni viia, eriti nüüd digitaalse müügiga.
See on ilus aeg iseseisvale kunstnikule. Kui teil on annet ja tõelist kuuma kraami, peaksite seal olema, andes maailmale sellest teada. Jõudsin asjaolule, et teie järgijate või fännide loomisel oli tõeline väärtus mitte ainult rahalises mõttes. Miski ei lase fännide ette sattuda ja lasta neil end toetada ning anda neile selleks vahendid. Alates päevast tagasi tellimisvormide ja CD-dega ning etendustel kaupade müümisega kuni ringreisideni. Olen alati selles kaubamöllus olnud. See aitas tõesti, kui CD-d ja albumid olid omamoodi põhjuseks kõike teha. Rahvale meeldis esinemine ja suhtlus. Täna, kui muusikat pole müügis enam kui varem, olime sellest mängust juba pikka aega ees. Inimesed teevad praegu lihtsalt plaate, et jätkata tuuritamist ja muud sellist.
Litefoot Põhja-Dakota juurdepääsu torujuhtmel, Donald Trump ja tulevane muusika
DX: Põlisameeriklasi on kogu hiphopis kergelt pipratud. Siiski pole kunagi olnud ühtegi, kes pärineks tegelikult reservatsioonist ja oleks saanud olulise räpptunnetuse. Miks nii?
Litefoot: See pole veel läbi. Uskuge mind, olen ikka siin põõsastes ringi vaatamas. Olgu see tõestus selle kohta, kui keeruline see on põlis-ameerika kunstniku, põlise ameerika arsti, põlise ameerika ärimehe või põlisameeriklasega. Püüdke aidata teistel inimestel näha teid sellisena, nagu te olete, ja ande, mida te olete siin maa peale pannud ja mille olete omandanud raske tööga ning inimesed ei näe meid nii. Sellepärast lähen tagasi kogu maskoti teema juurde. Inimesed peavad meid selliseks kuvandiks, millega kõik on harjunud või kellelegi on mugav ja nad ei tea midagi muud. Peale selle ei tea nad midagi. Esitatud narratiiv pole meie narratiiv. Niisiis, ma arvan, et neil on raske minna, oh sa oled omaaegne räppar ”, et‘ Oh, ma saan sellest täiesti aru. Las ma valan sinusse miljon dollarit. Nad on nagu Miks sa pole peakattes? Nad küsivad, miks te pole tipis? Nad on nagu Miks sa tahad räppida? Sa ei tee seda. See pole ainult meelelahutus. Elame endiselt ajastul, kus Johnny Depp mängis Tontot Üksik Ranger mis ilmus kolm aastat tagasi. Kui kaua on möödas sellest, kui valged inimesed on mustanahalisi läbi mustanahaliste mänginud? Saime ikka selle vennikese. Seal me oleme.
Inimesed, kes seal seda loevad, ei saa öelda, sest see on selline hispaanlaste kogukonnas ja Aafrika Ameerika või Aasia kogukonnas on nii palju teadlikkust või sama, see peab olema nii ka Indiaani põliselanike kogukonnas. Ei, isegi mitte lähedal. See on teadmatus, kui kaugel asjad on, ja ma arvan, et kui te selle tõesti lahti lükkate ja vaatate, on meie inimesed traumeeritud, kuna olime sõjas. Nad keerasid meid hästi. Nad ütlesid meile, et võtame su tagumiku ja sa mäletad, mida sa püsti tõustes tegid. Kui mõtlete kunagi uuesti püsti tõusmise peale, mõtlete kaks korda. Ikka saime inimesi püsti tõusma kartma. Õigustatult pole see veel läbi. Loodan, et tegemist on kohaga, kus mõistetakse, et me kõik saame koos rohkem ära teha. Kogu see valik ja retoorika, kus me ütleme ühte asja kogukonna kohta, kuid mitte midagi muud, ja me usume, et kui me natuke teeme, siis see on piisavalt hea. Naine mees, see pole piisavalt hea. Ma arvan, et see on lihtsalt hariduse ja esinemise ning esinemise küsimus. Ma ei püüa olla sensatsiooniline ega tekitada häireid. Ma lihtsalt tahan, et inimesed sellest kasvaksid, prooviksid liikuda edasi ja kasvada koos teiste sealsete vendade ja õdedega paljudes erinevates kogukondades.
parim das efx
DX: Kuidas suhtute sellistes Hip Hopi silmapaistvates kunstnikes nagu Pharrell, kes toetab Põhja-Dakota torujuhtme protesti?
Litefoot: Esiteks arvan ma, et Pharrell pidi seda tegema, et päästa nägu peakatte vibra teadmatusest, mida ta aastaid tagasi tegi ajakirja Elle kaudu. Ta omastas midagi, mis oli paljude hõimude jaoks märkimisväärne ja eriline, ning viskas selle moes püsimiseks edasi. Veel kord, ma arvan, et ta ei teinud seda selleks, et kellelegi sihikindlalt haiget teha. Ma ei usu, et ta selline kutt on, aga siiski tegi. Praegu leidis ta tõenäoliselt enda kiituseks viisi, kuidas sellega leppida ja õppida. Ma pidin talle austama selle poole, sest ta ei pidanud seda tegema. Ta ei pidanud ennast kogukonda panema ja seda tegema. Ma arvan, et ta on näide sellest, kuidas valet saab parandada. Nii oluline kui see teema on ja nii palju kui ma olen oma karjääri jooksul teinud, et teadvustada vee tähtsust, on enne Põhja-Dakota juurdepääsutorustikku India riigis praegu palju probleeme, mis on sama olulised kui see teema . Ma arvan, et juhtus see, et te saate inimesi, kes ei mõista kõiki neid probleeme täielikult ja kellel puudub juurdepääs teabele, mis aitab neil toimuvaga kiiremini kursis olla või ei tea, kust otsida. Nad vaatavad seda küsimust ja arvavad, et see on ühekordne. Olen käinud Standing Rockil 20 pluss aastat ja saanud sealsetelt inimestelt nii palju armastust, kuid arvan, et peame tähelepanu pöörama laiemale pildile. Üks küsimustest, mille olen siin kogu teemaga esitanud, milline on suurem vaade 30 000 jalale?
Praegu hakkame nägema, kuidas inimesed saavad väljatõstmise teateid, oleme hakanud nägema palju rohkem õiguskaitsemeetmeid, kui selle protesti ajal muul ajal oleme näinud ja ma arvan, et see kasvab. India riigile ütleb see, et meil on palju tööd teha. Peame looma silla mõistmiseks, mis on suveräänsus, millised on lepingulised kohustused, kellel on selles vastutus ja miks see probleem on. Ma arvan oma vaatenurgast, et kuigi torujuhe ei lähe otse reserveerimismaa kaudu, on kõik need põllumehed ja inimesed, kes elavad sellel maal ühel hetkel, nende inimeste maa. Te ei saa täna öelda lihtsalt sellepärast, et reservatsiooni piirid, mida põlisameeriklased ei loonud ja mis loodi föderaalvalitsusega sõlmitud lepingutest, kes ütlesid meile, mis meil võiks olla, on neil läbirääkimistel kuidagi 100 või 200 inimest aastaid hiljem ütlevad, et see pole meie lepingumaa. Hoidke kinni, te rääkisid lepingutest ja lahutasite maad. See ei tähenda, et inimesi ei maetud kellegi maale. Sinna maeti mu inimesed ja te ei saa lihtsalt torujuhet sealt läbi ajada ja nende puhkepaika häirida. Minge selle ümber või muutke marsruuti. Ärge laske midagi õhku, sest te ei saa aru siin toimunu ajaloost. Ma lähen tagasi inimeste juurde, kes nõuavad narratiivi üle kontrolli. Kuni me seda ei tee, juhtub kahjuks veel selliseid asju.
Teadmatus on õndsus ja kui inimesed ei tea fakte ja teavet, siis mõtlevad nad selle välja või lähevad kõigega, mida arvavad teadvat. See on ohtlik. Meil on kohustus sealt välja tulla ja mitte ainult probleemidest, vaid ka lahendustest rääkida. Kuidas me selle parandame? Kui leiame midagi, mis loob meie lastele parema tuleviku ja India riigile parema päeva, siis peame tegelema lahendustega. Ma kardan, et see torujuhe ehitatakse niikuinii ... ja kõik inimesed, kes seal telkivad ja seda toetavad, ei tähenda midagi. Mida me teeme selle energiaga ja inimestega, kes sõna otseses mõttes töö lõpetavad, et sinna liikumist toetada? Mida see neile ütleb, kui nad mänguruumist päriselt aru saavad. Kui nad tõesti aru saavad, hoolimata sellest, kas maailm ütleb, et see pole õige, saavad nad ikkagi teha mida iganes nad tahavad? Sealse hõimu esimehed on hämmastav mees. Ta on minu sõber. Tema õde oli teine isik, kes määrati president Obama kabinetti India riigi siseasjadega tegeleva avaliku büroo kaudu. Presidendile ei saa palju lähemale. Isegi sellega pole ta öelnud kahte asja selle kohta, kuidas ta selle parandaks. Mida see tegelikult ütleb? Teil võib olla inimesi kuni Valge Majani ja see ei muuda midagi. Kui vaatate kongressi, siis kui palju põlisameeriklasi näete? Meie probleemid peavad olema tõeliselt esindatud. Vaatame teisi rühmi ja Kongressi või Riigikohut. Vähemalt on neil võimalus püsti tõusta. Ma arvan, et meil on kongressis kaks inimest, kes on mingil määral põlisameeriklased.
DX: Kõik see toimub meeleavaldusega, kui Trump astub ametisse. Palju on räägitud tema eelseisva presidendiameti mõjust nii naistele, afroameeriklastele kui ka hispaanlastele. Mida see tähendab põlisameeriklaste jaoks?
Litefoot: Loodan, et Trumpi presidendiks saamine ei ole tagasipöördumine põlisameeriklaste toetuse kärpimise ja kärpimise päevade juurde DC-s. Loodan, et see ei vii suveräänsust tagasi. Loodan, et aastate jooksul saavutatud kasu ei saa tagasi. Loodan, et suudame leida viise, kuidas ehitada sildu ning kindlustada ja säilitada India riigi enesemääramist. Ütlen, et minu püüdlustes India riigi majandusarengu edendamisel ja ettevõtluse edendamisel India riigis arvan, et need on väljakutsed. Peame leidma viisid taktikaliseks ja strateegiliseks edasiliikumiseks. Meil pole valikut. Me ei saa endale lubada tagasiminekut. Peame lõpetama üksteise tõrjumise, olgu see siis rahvus või poliitiline kalduvus. Peame tõesti vaatama, kuidas saaksime koos liikuda. Kui me seda ei tee, peame uurima oma metoodikat.
DX: Enne selle lõpetamist postitas DX hiljuti teie emakeele loo teie SoundCloudi lehelt. See on üsna ohtlik. Mida peaksime teilt muusikaliselt tulevikus ootama?
Litefoot: Uut albumit hakatakse nimetama Redvolutsiooniline ja see tuleb välja 2017. aasta kevadel. Praegu töötan lihtsalt produtsentidega, et palad õigeks saada ja uskuge mind, laulusõnad hakkavad mulle juba tulema. Ma lihtsalt ei jõua ära oodata, millal ma lindistamist alustan ja siis jätkame järgmisel aastal tuuriga. Ma arvan, et igaühel on midagi muusikalist, kellega suhelda. Ma arvan, et kui ma mäletan esimest korda, kui keegi rääkis mulle muusikast ja minu enda muusika juurde tulemisest ning sellega tegelemisest, siis ta ütles, et see, mis on isiklik, oli universaalne. Ma lähen isikupäraseks. Ma arvan, et kusagil selles kohas leiab keegi midagi paljude asjade jaoks, millega ta suudab samastuda. Loodetavasti suudame need sillad ehitada ja kokku viia, sest oleme sarnasemad kui lahus.
