Eessõna: Trent Clark
Kui artist loobub tootest, on üldeesmärk, et see meeldiks kõigile (eriti jääks tasuvaks tööle muusikuna). Kuid hip-hop muusika maailmas võib osa sisu olla suunatud konkreetse vaatajaskonna kõnetamiseks ja kõiki, kes peavad materjali imendumiseks üle mõtlema, võib pidada autsaideriks või veelgi hullem: poseerijaks.
Sel nädalal oleme näinud häid näiteid, kus valgeid inimesi süüdistati hiphopi keskkonda varjatuna selles, et nad muutusid pisut liiga mugavaks. Barry Bonds lahkus oma tütre PTA jaoks PSA mängimiseks oma Miami Marlinsi kontserdist, pärast seda, kui tema keskkooli video levis rikkalike lastega, kes skandeerisid A $ AP Fergi populaarset lõiku Dump, Dump. (Ma keppisin su lits, nigga, ma keppisin su lits, Ta imes mu riista, nigga, ta imes minu riista oli koorivastus.) Poolel teel üle maailma, Woody Alleni vabandaja Blake Lively laenas valiktsitaadi Becky mitteametlikust hümnist Sir Mix-A-Lot's Baby Got Back, mis omakorda põhjustas temast sotsiaalmeedia mõttetöö hägustumise teema.
HipHopDX-i kaastöötajad Jason Bisnoff ja Marcel Williams istusid hiljuti koos maha ja pidasid avameelset arutelu, mis annab esmapilgul ülevaate nende isiklikest kogemustest ja sellest, kuidas see sobib nende hiphopi asjatundlikkusega, et teemadel veelgi arutada.
Kas sõna Nigga räppimine on tegelikult rassistlik?
Marcel Williams: Kujutage ette, et olete mustanahaline mees ühiskonnas, mis on tundunud paganama meelestatud teie olemasolu eitamisele. Te elate riigis, kus Jim Crow, ametlikud seadused, mis muudavad teie olemise ebaseaduslikuks, oli kõigest 50 aastat tagasi. Mu ema on kõigest 58-aastane, et saada teada, kui lühike ajakava see on. Teie inimeste rõhujad lõid teie kirjeldamiseks sõna, mis kestaks sadu aastaid, muutudes lõpuks kõige solvavamaks ja alatumaks sõnaks inglise keeles.
MTV filmide ja telesarjade auhinnad 2017
Teie kui rahvas jääte ellu ja kohanete. Võtad selle sõna, neeger ja muudad selle endale. Heas või halvas mõttes muutub nigga paljudele afroameeriklastele meeldivaks terminiks, mis on väljakutsuv, kuid sobiv kultuuriline omastus terminist, mis on mõeldud sulle haiget tegema.
Kujutage nüüd ette nende järeltulijad, kes muutsid teie olemasolu Ameerikas talumatuks ja võitlevad õiguse eest kasutada sõna, mida nende esivanemad meile kahju tekitasid. Omamoodi kultuuriline ümberpaigutamine.
https://www.youtube.com/watch?v=e3vPz6mM9rs
Brentwoodi kooli õpilased sõitsid A $ AP Fergi kõige kiirema rekordi poole.
Jason Bisnoff: Esiteks jah, see on rassistlik. Teiseks, ei, te ei tohiks seda mu kaukaaslastest räppida. Nagu öeldud, peaks see kehtima ka kõigi kultuuride puhul, mis pole afroameeriklased. New Yorkerina olen kuulnud kõiki eri tüüpi usutunnistusi ja kultuure, mida ei oleks algse ER-vormiga halvustatud, kasutades lõpus A-d, justkui kasvaks afroameeriklaste ümber kasvamine teid osmoosi kaudu.
Lugedes, mida see sõna võib tähendada Marcelile või kõigile, kes on tegelenud afroameeriklaseks jäämise marginaliseerimisega, illustreerib see, et rõhutatud rahvas võttis selle sõna tagasi ja seda tähistati isegi sellises kultuuris nagu Hip Hop, mis on kasvanud neis samades kogukondades. Nende ainuõigus on kasutada seda sõna kõigil juhtudel.
uued hip-hop albumid 2020
N-sõna tasuta või karguna kasutav räpp ei ole aga osa selle sõna polariseeriva olemuse kinnitamisest. Liiga sageli viskavad nõrgad räpparid sõna hoolimata sisse, isegi alandades selle kui sõna, mille võtsid tagasi inimesed, kelle jaoks see kunagi karistus oli, võimu. Meil kõigil oleks kultuuris parem, kui aukartus, mida Kanye West või Biggie selle sõna vastu tunneb, kasutab seda võimuks mitte tasuta. Samuti oleks mul huvitav teada saada, mida Marcel arvab Puerto Rico räpparist (Big Pun), kellel on lugu nimega Ni ** a Shit.
MW: Mul on tegelikult hea meel, et mainisite sõna Pun Big ja teisi vähemusjookse. See on hall joon, mida sageli ei arutata. Tundub, et vestlus keskendub peamiselt valgete inimeste ja seda sõna kasutavate euroopalikumate inimeste kõnele. Puerto Rico elanike jaoks on paljud neist pärit Aafrikast, olgu see siis Libertodelt - tugevalt piiratud, vabad aafriklased, kes reisisid Puerto Ricosse koos hispaanlastega, kes tungiksid Puerto Ricosse, või muul viisil. Teil on ka kooslus Lähis-Ida elanikke, kes lohutavad sõna kasutamist nii, nagu seda teeksid afroameeriklased.
Ma isiklikult vaidlustan kedagi, kes pole Aafrika-Ameerika päritolu, kasutades nigga mis tahes variatsioone. Mul on hispaanlastest ja Lähis-Ida sõpru, kes kasutavad nigga armastuse mõistena ja see teeb mind palju kordi ebamugavaks.
See pole sõna, et kõik, kes pole mustanahalised, peaksid end ütlema või ütlema tahtma.
JB: Poole afroameeriklasena olemine loob arusaadavalt halli ala, kuid olen teiega nõus, et kogu see teema oleks mustvalge poliitikaga parem, sest sõna sünnil ei olnud halli ala selle kohta, kelle suhtes see orjanduse pahed ja Jim Crow oli see sõna otseses mõttes mustvalge või mõnes mõttes must ja kõike muud kui must.
Paks Joe julges kunagi kedagi kahtluse alla seadma tema volitused tema n-sõna kasutamise pärast. See on jumal Crack, täielikult relvastatud rihmaga!
Hall ala viib seda tüüpi küsimustes sageli libedate nõlvadeni. Mida olen näinud New Yorgi ümbruses erinevatesse piirkondadesse ja erinevatesse demograafilistesse piirkondadesse reisides, on see, et selle võimsa sõna kasutamise parameetrid on lihtsalt see, et kasvasite üles mitmekultuurilise meigiga linnapiirkonnas ja jahutasite mustanahaliste kuttidega, kes esimest korda proovisin seda öelda, ei öelnud kunagi, et ära tee nii. Sarnane teie näite Marceliga. Kui sellel hallil lastakse seista, jääte tulemustega jänni. Mul on õigustatud Aafrika päritolu sõber, tema isa on pärit Zimbabwest ja tal on minuga sarnane nahatoon (ma olen päris neetud valge rahvas!). Teda vaadataks nagu tal oleks kuus pead, kui ta kasutaks n-sõna mis tahes kontekstis, kuid on hispaanlasi ja Lähis-Ida inimesi, kes teie kogemuste põhjal viskavad sõna sõprade ringis ja isegi mitte lüürikas, vestluses originaalne kasutamine versus selle kohandamine kunstiteosest.
Puud langevad metsas iga päev, B. Kas vale on n-sõna räppimine vale inimene privaatselt ?
MW: Hindamise ja omastamise vahel on kindlasti peen piir. Paljudel kordadel määrab selle joone teie kogemused, mida te puudutate, Jason. Kuid täiskasvanuna ei saa vabandada, et ei tea, millal see joon üleüldiselt tõmmata. Kultuurina peame selle joone eristamisel tegema paremat tööd ja võib-olla sellega kaasneb ka sõna nigga kõikidest variatsioonidest vabanemine. Ma pole kindel.
hayley williams juuksevärvide valik
Kui te pole mustanahaline ja kasutate seda sõna, peate teadma oma otsuse tagajärgi. Toon teile näite. 2011. aastal umbes siis, kui kolisin esimest korda Los Angelesse, olen Barney’s Beanery's West Hollywoodis koos mõne sõbraga. See on nende karaokeõhtu, kuid me oleme lihtsalt söögi ja jookide jaoks olemas. Valge naine läheb üles tegema Biggie’s Juicy. Sa tead karaoket. Ekraan sõnadega on otse teie ees. Ta pomiseb ja komistab kogu loo kuni selle ühe reani, kus ta kindlalt vöö teeb, ja kui te ei tea, siis nüüd teate nigget! Sõna nigga veeres keelelt nii valjult ja nii uhkelt. Ainus asi, mis kõvemini kõlas, kui ta seda sõna ütles, oli see, et ma hüüdsin baari teisest küljest, Kas olete kuradi tõsine praegu? Hüppasin istmelt püsti ja hakkasin lavale lähenema, enne kui sain aru, et ma pole enam Detroitis. Veel paar jooki ja see oleks võinud meile kahele kohutav öö olla.
Valgeid inimesi täis baaris on Lääne-Hollywoodis kindel, et ta arvas, et tal on selge sõna öelda. Ta ei olnud. Olen kindel, et ta ei teadnud, et seal on mustanahalisi inimesi, kuid see ei tohiks olla oluline. Sõltumata sellest, kas olete avalikus kohas või enese ja sõprade privaatsuses, ei tohiks valged inimesed tunda piisavalt õigust seda sõna mingil viisil kasutada.
JB: Ma valetaksin, kui ütleksin, et seda sõna ei kasuta suletud uste taga inimesed, kes ei peaks seda kasutama ega kasutaks seda avalikult. Olen seda omast käest kuulnud. On ebatõenäoline, et see kunagi muutub, kuna see kraapib ainult nende inimeste põlastusväärsete asjade pinda, mida inimesed privaatselt räägivad.
2016. aasta hiphopi ja r & b lauludManustada Getty Imagesist
Staarräppar Mac Miller on häälekalt rääkinud sellest, kuidas valged räpparid on ei tohiks kasutada n-sõna . Ilma selleta on ta enda jaoks üsna hästi hakkama saanud.
Andke andeks optimism, kuid võib-olla on selles hõbedane vooder. Oleme arutanud nii palju halli ja segadust selle üle, mida te täpselt kirjeldasite kui kõige solvavamat ja alatumat sõna inglise keeles. Kui otsime liivast hädavajalikke ridu, võime kukkuda tagurpidi ühele: kui valge kutt teab, et kodus öelda on okei, kuid mitte avalikult, kas on keegi temast, kes saab aru, et see pole tema sõna kasutada?
See ei pruugi seda teha, kuid arvan, et see näitab teadlikkust sõna tõsidusest.
Hip Hop pandi mõjutama ja inspireerima, miks me siis kaitseme, kui Blake Lively-sugune inimene näitab kultuurile tunnustust. Kas suur kuulsus võrdub automaatselt kultuuri omastamisega?
JB: Blake Lively vahejuhtumi puhul usun, et tunnustus on assigneerimisel segane. Kahjuks on Azelia Banksi ja Donald Trumpi maailmas, kus me praegu elame, äärmusluse osas palju lihtsam liikuda, kui polariseerivates küsimustes mõeldakse pragmaatilist, originaalset keset teed.
Fakt on see, et kui Iggy Azalea muudab kogu oma kuulutust ja häält plaatide müümiseks omamoodi vokaalse mustana, on see omastamine. Kui Gossip Girli tibi tsiteerib Baby Got Backi, on see lihtsalt üks näide, et Hip Hop on kasvanud kontrakultuurist ja subkultuurist popkultuuriks.
Selle kasvuga kaasnevad uued fännid igat tüüpi taustast, rahvusest ja geograafiast. Baby Got Backi kuuleb sel kuul karaokebaarides mitu korda kui Don’t Stop Believin ’. See on popp hitt, mis on zeitgeistis lähemal Ice, Ice Baby'le kui muule The Notorious B.I.G.
Võib mõista, kuidas kardetakse kunstivormi kaotada. Lõppude lõpuks laulis Big Mama Thornton hagijas koera enne Elvis Presleyt ja enamik teist pole temast kuulnud. See on üks paljudest rock ’n rolli ümber käinud revisionistliku ajaloo näidetest. Kuid Hip Hop on tulnud üles erinevatel aegadel ja ma arvan isiklikult, et selle juured on alati Aafrikas ja Ameerikas.
Aga, ole oma soovidega ettevaatlik . Hip Hop on käinud üle kogu maailma, rääkinud lugematuid lugusid, inspireerinud igas vanuses nimetuid hingi ja teeninud palju inimesi tonni raha. Selle kõige tegemisel on oma hind, Hip Hop on teinud sellest suure aja. Kui teeme seda nii lugupidavalt, peaksime kõik seda oskama hinnata.
MW: Ma ei hakka sind üleval hoidma, mees. Nägin pilti, mille Blake Lively tsitaadiga postitas, ja libistasin tema DM-i igal ajal. Ma arvan, et ta avastas hingetoidu ja ma pole tema peale vihane! Mustanahaliste jaoks on olukordi, kus me võtame asju liiga tõsiselt ja see oli kindlasti üks neist hetkedest. Võib-olla on see Limonaad oleme viimasel ajal lonksanud, mis arvab, et iga valge naine on heade juustega Becky. See, mida Blake Lively ütles, oli kindlasti tänuväärne.
millal j cole oma uue albumi maha jätab
Blake Lively (@blakelively) postitatud foto 17. mail 2016 kell 17.04 PDT
Hip Hop on täielikult muutunud vastukultuurist popkultuuriks. Me peame mõistma, et kui meie kultuur muutub nii fantaseerituks, et hakkame autsaidereid koguma, mida teeme. Selles pole midagi halba. Just sellist kasvu on vaja meie kultuuris, et see kasvaks edasi. Assigneering on täpselt see, mida kirjeldasite Iggy Azaleaga. Ma poleks ise osanud seda paremini öelda ja kui mustanahaline mees ütleb sulle, valge mees, hindan väga sinu võimet Iggy hääle mustana õigesti diagnoosida.
DX-lugejad, sõna on teie oma, et teemat / teemat veelgi arutada.
