Hoidke seda reaalsena: Hip Hopi muutuvad vaated autentsuse kohta

HipHopDX käivitas 2012. aastal Tabu sarja, mis on osa dialoogi avamisest probleemides, mida paljud kõige populaarsemad ja kaubanduslikult edukamad emeedid kardavad puudutada. Tegime juhtkirju edasi Hip Hopi kinnisidee illuminaatide vastu , rassi suhted ja Hip Hop ja kristlus . Tänu meie lugejate ülekaalukale vastukajale on sari sel aastal tagasi tulemas.

Õnneks räägivad mõned räpparid endiselt. Ja nad pakuvad hea meelega lisaks poliitkorrektsetele helibaitidele. The Taboo seeria 2013. aasta väljaanne sisaldab nii kunstnike otsesemaid tsitaate kui ka tavapärast statistikat, et toetada meie mõnikord vastuolulisi arvamusi. Ükskõik, kas me räägime kleitidega räpparitest (vabandage meid ... kilti), Hip Hopi pealtnäha võltslikust CB4 mentaliteedist või emiteeritavatest vaimse tervisega seotud probleemidest, pole Hip Hopis vastuolulistest teemadest puudust. DX-i lugejad pole kunagi viipamist vajanud, kuid kui leidub mõni teema, mida soovite The Taboo seeria tulevastes väljaannetes näha, helistage julgelt Twitteri kommentaaride jaotises ( @HipHopDX ) või meie lehel Facebooki leht . Sellest lähtuvalt jõuame 2013. aasta väljaandeni, mis kestab igal reedel kuni 26. aprillini.

Hoidke seda reaalsena: Hip Hopi muutuvad vaated autentsuse kohta

Keeltega rääkimine / Sellest, mida te tegite, kuid te pole seda kunagi teinud / Tunnistage, hammustasite seda / 'Sest järgmine mees tuli plaatina taha / leian, et see on irooniline / Nii et ma uurisin ja analüüsisin / Enamik kirjutab asjadest, mida nad fantaseerivad ... –O.C. Aeg on läbi

Kas on üldse tähtis, kas teie lemmikräppar on tõeline? Ühel hetkel Hip Hopi eluajal oli emcee'i autentsus ülioluline. Chris Rocki 1993. aasta film, CB4 , irvitas Gangsta Rapi artistidest, kes riimisid elu pärast, mida nad pole kunagi elanud. Keegi Hip Hopis ei tahtnud olla seotud filmis Chris Rocki tegelase MC Gustoga, kes teeskles oma räppide austamiseks kohapeal tuntud kurjategijat. Nas mõistis 1996. aasta The Messageis hukka tööstuse Gusto räpparid. Jay-Z tegi hiljem sama 2003. aasta La-La-La's (vabandage mind jälle), märkides: Sa ei näe mind, koer. Nigga, sa CB4. Seal on kontingent hiphopi kuulajaid, kes on üles kasvanud KRS-One'i filmis My Philosophy, kus The Teacha ütles selgelt, et see pole palgast. See kõik on seotud reaalsusega. Kuid tundub, et see pole enam nii. Mida see hiphopi jaoks tähendab?

Jay-Z on tunnistanud, et Hip Hopis võib tegelikkust napida. Ma olen teadlik, et olen haruldane, ütles ta 2009. aasta reaalses saates. Räppin ja olen tõeline / olen siin üks väheseid. Vaadates edu Hip Hopis, on raske mitte väita, et tal on õigus, eeldades, et kõik, mida ta kunagi on öelnud, on olnud tõeline. Rick Rossi vihkajad naudivad seda, kuid vestlus peab viima The Bawse ajaloo juurde, mida paljud on pettusena kritiseerinud. Rossi muusikalist kohalolu ei saa eitada. Ross, tegelik nimi William Leonard Roberts II, on kogunud palju tunnustusi. Tema albumid on esikohal Stend edetabelid, viimati eelmise aasta omadega Jumal annab andeks, ma ei tee seda , mis debüteeris esimesel kohal ja mille RIAA kinnitas kullaks. Kuid paljud on tema ajaloos kahtluse alla seadnud. 2008. aastal Suitsetamispüss avalikustas teabe, mis sobitas räpparit parandusohvitseri minevikuga. Algselt lükkas Ross väited ümber ja lükkas need ümber, öeldes, et keegi lasi Photoshoppi tema näoga teise isiku surnukehale vormirõivastuses. Kui aga veel üks detail avalikustati, tunnistas ta, et töötas C.O. 90ndatel. See oleks varem räppari auväärsuse purustanud, kuid nagu kiidusõnad on tõestanud, ei kahjustanud uudised tema karjääri kuigi palju. Mõned usuvad, et see on Hip Hopi jaoks kohutav.

on kyle vasakul geordie rannal

Rick Ross, 50 senti ja koopteeritud identiteedid

Manchesteri kasu kontserdi rivistus

Oota, las ma ütlen sulle, mida su laps mulle rääkis / sul pole tänavaluud kogu kehas / sa ei ole see, keda sa arvad end olevat / oma relva ja rinnamärgiga arvad, et oled raske / tegutsemine nagu te liigutaksite tänavatel / Niggas, kust ma pärit olen, me peame sööma tõttama / ja sina politsei ... –50 Cent, Tia ütles mulle.

Üks Rossi värskematest konkurentidest 50 Cent on sellest otse välja öeldud. 2009. aastal võrdles Fif Rossi Gustoga. Kui C.O. uudised selgusid, 50 uskusid, et sellega lõpeb Rossi karjäär, naljatades, et ta töötab varsti pitsarestoranis.

See ei lähe kunagi hullemaks kui see, 50 rääkis MTV-le hiljem sel aastal . Saate poisi, kes oli parandusametnik, tuleb välja ja kogu oma karjääri aluseks on materjali müümine narkodiileri vaatenurgast. Kui ta selle [lahingu] kaotab, ei saa ta isegi oma päevase töö juurde tagasi minna, sest parandusametnikud on ärritunud, et tahtsite seda sõnumit kujutada. Ta töötab pitsapoes, kui ma temaga lõpetan.

Huvitaval kombel laenas 50 oma Räpi nime ka kelleltki teiselt. Oma elulooraamatus Tükkidest kaaluni , tunnistab ta vabalt nii palju:

Tõeline 50 Cent oli Brooklyni kleebislaps, kes varem räppareid röövis. Ta oli möödas, kuid tänavatel austati teda, nii et tahtsin tema nime elus hoida. Teised räpparid jooksid ringi ja kutsusid ennast Al Capone, John Gotti ja Pablo Escobariks. Kui ma kavatseksin võtta gangsteri nime, siis ma tahtsin, et see oleks vähemalt keegi, kes ütleks mulle tänaval, et mis mul ikka läheb, kui teerada läheksime.

Kuhu tõmbame piiri? Tundub, et 50 võis ette kujutada, mida Hip Hop oleks varem teinud, kui ta eeldas, et Ross mõistetakse pitsapoes karjäärile. Kuid ajad näivad olevat muutunud. Käes on 2013 ja Ross töötab oma järgmise albumi kallal, mitte serveerib pepperoni viile.

Koputus Rossi ületab tema töö parandusametnikuna. See käsitleb ka tema lavanime. Nagu varem mainitud, on tema tegelik nimi Rick Rossist sama kaugel kui Shawn Carter Jay-Z-st. Kui Jay nime võib mõnevõrra tuletada džässilikkusest või otse tema endisest mentorist Jaz-O-st, kui Nas Etheril lahku läks. Rossi nimi on otsene noogutamine Kiirtee Ricky Ross . See on nii lähedal, et nõuab selles artiklis muudatusi. Vähemalt praegu viidame räppar Rick Rossile kui Robertsile ja Freeway Ricky Rossile kui Freewayle. Selle teema pärast on kestnud õiguslik lahing. Freeway Ricky tunneb, et Roberts varastas tema nime (Rick Ross), tema mineviku (Freeway Ricky oli tuntud narkomaania) ja sarnasuse (Freeway Ricky on kiilas ja habemega). Selle teabega on paljud võrrelnud Robertsit Gustoga, kuna ta on võtnud teise inimese identiteedi ja saavutanud selles protsessis edu. Isegi selle vihje oleks kunagi olnud naeruväärne. Kuid tehtud asjad muutusid.

kas j cole tuleb välja uue albumiga

Kas kunst peab olema tõeline?

Pool minu nigadest sai aega / me tegime tõelisi asju, aastaks 94 said pooled kõik niggariimid / avalikud vabandused minu paskade vahele jäänud perede ees / aga see on elu meie jaoks kadunud hingedeks kasvatatud selles jamas / Kuritegevusest vaimustunud nigga meele elu ja ajad / Ja mu meelt lihtsalt erutav luksuslik luksus / ma arvasin, et sitt, miks peaksin ennast riskima, kirjutan selle lihtsalt riimidesse / ja lasen mul end tunda ja kui sa ei tee ' mulle meeldib siis hästi ... –Jay-Z, tänavad valvavad ' .

Kui Roberts oleks selgitanud, et ta töötas kunagi C.O. riimis või intervjuus poleks Suitsetamispüssil olnud lugu joosta. See poleks olnud vaieldav. Ja otsustades selle järgi, kui paljud tema fännidest on pärast uudiste ilmumist reageerinud, oleks vähesed tõesti sellest hoolinud. Kuid ta oleks midagi muud saavutanud. Teised ei näeks teda pettusena.
Oleme kultuurina näiliselt alati räppareid erineval tasemel hoidnud. Räpparid pidid olema tõelised. Autentsus oli number üks. Kui teil seda polnud, peate mikrofoni rahule jätma. See oli kõik. Loo lõpp. Enam mitte.

Hip Hop ei olnud alati tegelikust kinnisideeks. Kui kultuur algas, ei olnud emiteed tingimata ees ja keskel. Deejays ja B-Boys olid tähelepanu keskpunktis suurema osa ajast ja siis, kui emseesid rääkisid. Oli okei, kui nad uhkustasid, et neil on kõige rohkem kette, rõngaid ja autosid, isegi kui need olid katki ja ilma sõiduta. Muidugi, kui klaasikild purunes kõikjal koos selliste sõnumitega nagu The Message, sai reaalsuseks valitud teema. Mida aeg edasi, seda enam sai elu realism paljudele emsidele ja fännidele ainus tee. Kuid paraku on see muutunud.

Arenevad arvamused tegeliku versus võltsingu kohta

Ma ei ole hardcore, ma ei paki 9 millimeetrit / enamik gangsteri räppareid ei ole karmid ega / kes iganes vihastab siis ma räägin sinuga / väidan, et te ei karda kedagi, kuid ei kõnni kunagi ilma meeskond / Kust ma pärit olen, ei tähenda teie maine pistikut kes tegi aega / Riim pärast riimi on sama teema / Mis paneb sind arvama, et oled tõsine, sest sind tõsteti projektides üles ... –Üks Be Lo, aus väljend.

Kas asjad on tõesti muutunud? Mõned väidavad, et miski pole palju muutunud. Võib-olla on emseesid juba aastaid oma riimides ausad olnud, kuid kindlasti pidid paljud emmeedid kogu aeg meile valetama. Eks? Ma mõtlen, miks peaks ennast nuhkima, kui müüte nii palju ravimeid või teete nii paljudele inimestele haiget? Milleks oma sõpradele järele hiilida, kui ütlete, et ripute ainult jõhkrate tänavate sõduritega? Poleks palju mõtet kuritegusid toime panna ja siis sellest igas värsis erksalt üksikasjalikult kirjutada. Nii et ehkki mõned on kirjutanud oma elukogemustest, on teised kindlasti võltsinud teavet.

Mida arvavad teised emsiidid? P.A.P.I. (teise nimega N.O.R.E.) on sageli nähtud emcee, kes on seda reaalsena hoidnud. Samuti on ta mitu korda koos Rossiga salvestanud. Enamik nõustuks Capone-N-Noreaga vanglajuttudega Sõjaaruanne olid autentsed. Kas N.O.R.E. eksisteerida koos emceega, kelle minevik on vähemalt osaliselt fabritseeritud nagu Ross?

Alguses olin vanasti selline: “Yo, B, kui sa ei ela seda elustiili, siis ei peaks sa sellest rääkima,” N.O.R.E. ütles HipHopDX-le eksklusiivintervjuu ajal. Nüüd, kuidas ma seda tunnen, austan ma meelelahutust väga. Ma austan väga kunstilisust. Praegu ei huvita mind tõesti, kas kunstnik räägib, et ta tapab inimesi ja läheb koju oma vannitoas popurri. Mind see tegelikult ei huvita. See on teie asi. Nüüd hindan väga kunstiliiki ja vaatan seda nüüd justkui meelelahutusena. Nii et mul pole sellega tõesti probleeme. Kuid siis elasin neid sõnu 157,9% -ni, nii et siis oli mul tõesti probleem, et keegi sellest rääkis.

Hip Hop näib täna mõnes mõttes olevat pigem meelelahutus kui autentsus, kuid need, kes armastavad tõelist, saavad siiski oma lahenduse. Väärtustame ikkagi reaalset, muidugi Kendrick Lamari kohtlemist hea laps, m.A.A.d. linn näiteks tõetruu vaatena Californias asuvasse Comptoni. Albumit oli kriitiliselt jumaldatud selle lugude jutustamise, voolamise ja kommenteerimise pärast. Lamarit on tähistatud tema tegelikkuse pärast. Ta kasutab oma valitsuse nime oma räpinimena. Tema ema ja isa olid silmatorkavalt olulised tema peamisel debüüdil Aftermath / Interscope'is. Ta ei väitnud kunagi olevat gangster ja tunnistas selle asemel, et oli tubli laps, elas mA.A.d linnas või keskmisel Joel Liiga pühendunud EP 2010. aastal. See on ainult üks näide. Mitmed räpparid jätkavad traditsioone, paljastades oma reaalsuse räppides, kuidas eelkäijad saavad naeratada.

Seda realismi tähistatakse endiselt hiphopis. Seda saab kuulda, kui Nas kirjutab oma tütre otsustest (2012. aasta tütred) või kui Jay-Z tähistab oma esimese lapse sündi (2012. aasta hiilgus). Seda on tunda siis, kui vend Ali räppib moslemiks olemisest, kes on Albino (2003. aasta Forest Whitaker), ja kui ta jagab oma armastava isana oma raskusi (2007. aasta Faheem). Selle võib leida, kui Ab-Hing kirjeldab tema armastust Alori Joh (2012. aasta hingederaamat) vastu ja seda, kui tõendid rüüpavad ema kaotuse kohta (2007. aasta lugu Ma armastan sind endiselt). Päris räpp on endiselt võimas ja see on endiselt olemas, kuigi see ei pruugi alati nii olla. Kui tõeline, aus ja südamlik töö on see, mida otsite, on Hip Hop ikkagi sellega täidetud. Mündi teist külge võib olla raske ignoreerida, kuid kui seda kõike ihkate, siis see on Hip Hopis ja tõenäoliselt ei kao see loodetavasti kunagi täielikult.

proovi ei saa mulle midagi öelda

Mõned artistid, näiteks Crooked I, ütlevad, et neil oleks ebamugav kellegi teise elu pärast räppida. 2012. aastal HipHopDX-iga tehtud intervjuu kohaselt on tõetruu olek ainus viis, kuidas ta räppida oskab.

Ma ei saa kellegi teise elust kirjutada, kuigi mõnikord arvan, et oleksin edukam räppar, kui kirjutaksin fiktiivsest elust, selgitas Crooked. Paljud räpparid räppivad võltsitud elude üle. Ma teen lihtsalt endast parima, mida oma elus teha saaksin. Kuid ta jagas ka seda, et tal pole mingit probleemi kuulata teisi räppimas elu kohta, mida nad kunagi ei elanud. Isiklikult pole mul ilukirjandusräppidega suurt probleemi. See on lihtsalt mina kui fänn. Kui te ei läinud panka välja röövima, kuid tegite pankade röövimisest neetult hea loo, siis põrutan selle jama. [Naerab] Mul pole sellega suurt probleemi. Kuid kunstnikuna ei saa ma sellest laulu kirjutada ja mul pole sellist tüüpi jama. Ma oleksin pigem mina ja kui te mind aktsepteerite, aktsepteerite mind ja kui mitte, siis mitte. Ma arvan, et on hea, kui on keegi täiesti aus, nagu on hea, kui on keegi, kes kõik need väljamõeldud lood välja mõtleb, aga nende väljamõeldud lugudega häid laule teeb. Mõlemal pool on head.

Jessi kuulsuste suur vend 2018

Küsimus ja vastus

Kas on siis üldse vahet, kas teie lemmikräppar on tõeline? See pole tegelikult kunagi oluline. Tahtsime lihtsalt uskuda, et meie lemmikemtsid elasid iga sõna. Mõni tegi. Mõni ei teinud seda. Native Bay Area emcee Clyde Carson ütleb, et ta on olnud aia mõlemal küljel.

Olen varem teinud muusikat jama kohta, millest ma ei räägi, ja see ei tundu sama, selgitas Carson. Ma ei tapa 17 nigget. Ma ei tea, mis tunne see on. Ma hoian seda mängijat. Kui ma räpin selle jama pärast, mida elan, on tunne hea. See on nagu: 'See olen mina. See kõik on autentne. ”Ma arvan, et saate seda jama siiski teha. Teie kujutlusvõime kasutamisel pole midagi halba ... Olen alati pidanud Biggie ’Paci kõrval esikohaks. Ja sellel niggal oli fantaasia. Ma tean 'Hoiatus' -ga, kuigi see käsitles mõnda kraami, mida ta tõenäoliselt läbi elas, see tähendab, et võite rääkida mõisas elamisest, koera omamisest, Rottweilerist koos emastega voodis - mõnes gangsteri jamas, kui te tõesti olete gangster tänaval.

2013. aastal peame tegelikkusega silmitsi seisma. Tõde on see, et kunst ei pea olema tõeline. Autoril on õigus kirjutada väljamõeldud romaan. Ta peab lihtsalt ütlema, et see on ilukirjanduslik teos. Näitleja saab filmi teha, mängides rolli, mis on kaugel nende tegelikust minast. Me peame lihtsalt teadma, et nad tegutsevad. Ja kuigi paljud hiphopi kuulajad vihkavad seda kuulda, on räpparitel õigus kirjutada väljamõeldud laule. Suur osa selles on see, et teil on ka õigus otsustada, kas seda kuulate. Mida valite?

Andres Vasquez on kaastöötajana kirjutanud HipHopDX-i üle kümne aasta. Ta on ka koolitaja ja noortejuht. Ta asub Los Angeleses, Californias. Teda saab jälgida Twitteris aadressil @AndresWrites .